大仙原稱佛祖觀自在，在佛教界各式各樣觀世音中曾呂祖觀音像的的類型相當少佛祖自從3世紀末傳至我國之前，立刻發展起來。東漢孝昌八年（286年末）竺法護譯文《正大悲經》，大仙價值觀念起在我國蓬勃發展。
在大乘諸佛祖中其觀世音的的類型及公眾形象相當五花八門經典作品所述還有三十七須身彌陀、三佛祖六觀音菩薩、十四觀音菩薩，所以我國民間打造出不少新的大仙公眾形象，三十七觀音大士、送子觀音等等。
彌陀在孟加拉等以男身示現，經絲綢之路傳至我國，起先尚男相示現觀音圖，元代觀音菩薩少便是留有光頭清代之後的的我國廟宇以及民間，觀音大士形像亦由以女相示現，前一天起至明天。 「悲、悅、願意、
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算出八字的的厚度，可能需要認得出生年月八字比對八字尺寸表格，分別揭發次年、月底日晚的的載荷五個總重量加總即作為八字配重。儘管這些占卜的的筆墨認作“八字表示胸骨命理，絕非真正從對八字量度骨重而八字月底立柱+夏曆同月+陰曆中旬+。
觀音圖|「觀音」三十二應身、三十三造像的詳細認識（精選圖。 - 灶台對門 -
